Prière contre le scepticisme, les
tentations du Satan et le doute obsessionnel
* Selon
l’Imam al-Sâdiq (p), il ne s’écoule pas 40 jours pour un croyant sans qu’il ne
soit atteint, au moins une fois par le scepticisme (hadîth al-nafs,
churk ) (associationnisme). Lorsque cela arrive, il doit accomplir deux
rak‘ah de prière et demander à Allah de l’en guérir”
* Toujours selon l’Imam
al-Sâdiq (p) :«Lorsque Adam (p) se fut plaint auprès d’Allah de la le
scepticisme, Jibrâ’îl (l’Archange Gabriel) descendit vers lui et lui dit : “Dis
: lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh (il n’y a de Force ni de
Pouvoir en dehors d’Allah”. Adam s’exécuta et en guérit»
Le Prophète (P) dit :
---"Quiconque possède ces trois qualités aura réuni en
lui toutes les qualités de la Foi: s'il approuve quelque chose, (il s'assure
que) son approbation ne le conduira jamais au faux); s'il se met en colère, sa
colère ne le fera pas s'écarter de la vérité; lorsqu'il a le pouvoir, il ne
prend jamais ce qui ne lui appartient pas."
---"Un bon croyant est pareil à une abeille qui ne
mange que ce qui est bon et qui ne dépose que ce qui est bon."
"Charh al-Chahâb":
731
--- "Quiconque assiste à un événement et le désapprouve,
sera considéré comme s'il en était absent, et quiconque est absent d'un
événement, mais l'approuve, il sera considéré comme s'il y assistait."
"Wasâ'il
al-Chî‘ah": 11/409
Le Prophète (P),
s'adressant à l'Imam Ali (p) dit :
Ô ‘Alî ! Un bon Croyant doit avoir huit qualités: dignité et retenue dans
les situations émouvantes, patience dans l'épreuve, reconnaissance (gratitude)
dans l'aisance, satisfaction de la subsistance qu'Allah a accordée, ne pas se
montrer injuste envers l'ennemi ni n'en vouloir aux amis, son corps est fatigué
de lui mais les gens sont en repos (tranquilles) avec lui.
Ô ‘Alî ! Huit types d'individus ne doivent blâmer
qu'eux-mêmes, s'ils sont insultés: quelqu'un qui se rend à une table à
laquelle il n'est pas convié; un invité qui complote contre son hôte (la
personne chez laquelle il est invité); quelqu'un qui demande un bienfait à ses
ennemis; quelqu'un qui sollicite une faveur des gens ignobles; quelqu'un qui
essaie d'entrer dans le secret de deux personnes qui ne l'ont pas autorisé à y
fourrer le nez; quelqu'un qui se moque de l'Autorité, quelqu'un qui assiste à
une séance dont il est indigne, quelqu'un qui parle à quelqu'un d'autre qui ne
l'écoute pas.
Ô ‘Alî ! Allah construira une maison au Paradis pour
quiconque accomplit les quatre actes suivants: Donner refuge à un orphelin, se
montre miséricordieux envers le faible, être compatissant envers ses parents,
avoir pitié de son serviteur.
"Makârim al-Akhlâq", pp. 434-436
Le Do'â' (la prière de demande)
Le Prophète (P) dit :
-- Saisissez le moment de la compassion pour faire le Do'â', car elle est miséricorde.
(Rapporté par
al-Daylamî dans "Musnad al-Firdaws")
-- Saisissez le Do'â' du
croyant éprouvé.
(Rapporté par Abû
al-Chaykh en citant Abû al-Dardâ')
-- Saisissez le Do'â' des
faibles de ma Nation.
(Rapporté par
al-Daylamî dans "Al-Musnad")
-- Le Do'â' de trois catégories
de croyants n'est jamais négligé: le jeûnant jusqu'à
ce qu'il rompe le jeûne, l'imam intègre, et la victime d'injustice, dont Allah hisse le Do'â' au-dessus des
nuages et lui ouvre les Portes du Ciel en disant: «Par Ma Puissance et Ma
Gloire, Je te ferai gagner, serait-ce un peu plus tard».
(Rapporté par
al-Tarmathî en citant Abû Hurayrah)
-- Seul le Do'â' pourrait modifier
le destin (le Décret divin).
("Makârim al-Akhlâq", p. 268)
-- Le Do'â' est l'arme du
Croyant, le pilier de la Religion et la lumière des cieux et de la terre.(6)
("Makârim al-Akhlâq", p. 268)
-- Le plus incapable des gens est celui qui est incapable de faire le Do'â' et le plus avare d'entre eux est celui qui est
avare de Do'â'.
("Makârim al-Akhlâq", p. 268)
-- Il n'est pas un Musulman qui adresse à Allah un Do'â' qui ne comporte pas de rupture du lien de parenté ni
une cause de péché, sans qu'Allah lui accorde l'une des trois choses suivantes:
soit IL exauce promptement son Do'â', soit IL le lui épargne pour le Jour du
Jugement, soit IL éloigne de lui un mal équivalent à la demande formulée dans
le Do'â'.
("Makârim al-Akhlâq", p. 269)
-- Allah serait gêné devant un serviteur qui lève les mains vers Lui (en
priant) et retourne les mains vides.
("Makârim al-Akhlâq", p. 279)
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Divers
Le Prophète (P) dit :
-- Quiconque a les quatre qualités
suivantes, Allah l'inscrit parmi les gens du Paradis: 1- si le slogan de son immunité est l'attestation de
foi: Lâ ilâha illallâh (il n'y
de dieu qu'Allah); 2-
lorsqu'il reçoit un bienfait d'Allah, il dit: Alhamdu lillâh (louanges à Allah);
3- lorsqu'il commet un péché, il dit: Astagh-firullâh (Je demande pardon à Allah); 4- et lorsqu'il lui arrive un malheur, il dit: Innâ lillâhi wa innâ ilayhi râji‘ûn (Nous appartenons à
Allah et nous retournerons à Lui).
-- Défends (la cause d') Allah, Allah
te garde! Défends Allah, tu Le
trouves devant toi! Si tu as besoin de quelque chose, demande-le à Allah! Si tu recherches une protection, implore la
protection d'Allah! Et sache que si
toute la Ummah décide unanimement à te rendre un service, elle ne le pourra que
si Allah l'avait décidé pour
toi, et que si toute la Ummah décide unanimement de te faire un mal, elle ne le
pourra que si Allah, l'avait inscrit
pour toi!
-- Est gagnant celui qui a été guidé vers l'Islam, et subsistant avec la
portion congrue, s'en satisfait.
L'Imam Ali (p) dit:
-- La Religion et le monde reposent sur quatre piliers: un savant qui applique sa
science, un ignorant qui ne
dédaigne pas l'apprentissage, un bienfaiteur qui n'est pas avare de bienfaisance et un pauvre qui ne troque pas
sa vie future contre sa vie d'ici-bas, car si le savant ne se servait pas de sa
science, l'ignorant dédaignerait d'apprendre, et si le riche se montrait avare
de bienfaisance, le pauvre troquerait sa vie future contre sa vie d'ici-bas.
(Extrait de "Nahj al-Balâghah : 2/372)
Et
-- Le pire des gens est celui qui, à cause de sa mauvaise foi, n'a
confiance en personne, et en qui personne n'a confiance en raison de son
mauvais comportement.
L'Imam al-Sâdiq (p) dit :
-- Celui qui se permet de "commander le
bien" (amrbi-l-ma'rûf) et d' "interdire le mal" (nahy 'an
al-munkar) doit avoir trois qualités :"savoir ce qi'il commande et ce
qu'il interdit, être juste dans ce qu'il commande et ce qu'il interdit, et se
montrer indulgent dans ce qu'il commande et ce qu'il interdit.
Ibn Mas'ûd dit :
-- Nous ne pouvions reconnaître les hypocrites à
l'époque du Prophète (P) qu'à leur haine d'Ali
Ibn Abi Tâlib.
(et de
nos jours !!)
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Le 'aql et le désir
L'Imam Ali (p) dit :
"Allah a déposé chez les Anges le 'aql (esprit,
raison) sans le désir, chez les animaux
le désir sans le 'aql et chez
les êtres humains le 'aql et le désir. Celui d'entre ces derniers, dont le 'aql domine le désir est
meilleur que les Anges, et celui dont le désir
l'emporte sur le 'aql est pire
que les animaux"
"Al-Wasâ'il" (Wasâ'il
al-Chî'ah", chap.9, Hadîth 2.