وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(31)

31. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou ….. (Sourate al-Nour 24)

يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفًا(32)

32. Ô femmes du Prophète! Vous n'êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes pieuses, ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage (avec les hommes), afin que celui dont le coeur est malade ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent. (sourate al-ahzab 32/33)

Pourquoi le choix de ces deux versets

J’ai choisi ces versets à la suite d’une discussion très révélatrice que j’ai eue avec une sœur qui porte «correctement» le hijâb (quand elle le porte occasionnellement dans les lieux de culte ou lorsque la situation l’exige). Cette sœur très active dans le domaine de la propagation du message des Ahl-ul-Bayt (p) – organisation de soirées religieuses, présence assez assidue dans les forums de discussion islamiques, distribution de textes islamiques etc – avait attiré mon attention par son atittude de femme portant le hijab, vis-à-vis des hommes.

Elle avait l’habitude de jeter un regard expressif et suggestif sur tous les hommes qu’elle rencontrait ou croisait dans la rue ou n’importe où, et de faire accompagner son regard baladeur d’un sourire pas moins suggestif, surtout avec ceux dont le regard croise le sien. Et ce à tel point que tous les hommmes qu’elle croise dans la rue se retournent, comme s’ils s’attendaient à une suite à ce regard et à ce sourire intiguants, ou comme s’ils voulaient examiner le corps de cette fille qui les a charmés tant par son visage souriant et ses yeux petillants et pénétrants. Mieux ou pis, lorsqu’elle se trouvait assise face à un homme inonnu (ou des hommes) ou à côté de lui, elle ajoutait à son sourire et son regard incitateurs, l’offre d’un chocolat, d’un biscuit ou d’un bonbon. Evidemment cette attitude mettait celui qui l’accompagnait dans des situastions souvent très embarrassantes qu’il serait gênant et indécent de décrire.

Lorsque un jour j’ai attiré son attention sur son attitude islamiquement pas très correcte et contraire à l’esprit et au but du hijab qu’elle porte, elle m’a répondu tranquillement et textuellement : « «les gens voient ce qu'ils veulent voir. Un sourire comme aumône, comme dirait le Prophète(saw), ou un sourire dragueur comme espère un homme faible. Moi je souris de bonté et d'aumône et eux croient que je souris de drague » !!!

Cette réponse qui croit s’appuyer sur un « hadith du Prophèt (P) », contredit franchement l’esprit et la lettre des versets coraniques ci-dessus soulève deux questions importantes :

1- Le commun des mortels ou un non-initié ou non spécialiste peut-il déduire des avis juridiques ou des règles morales des hadiths qu’il lit sans risquer de déformer et le contenu du hadith et les principes de l’Islam ?!!! Voir le lien suivant pour avoir une réponse exhaustive à cette question : http://www.bostani.com/FemHadith.htm#avertissement

2- Quel est le but du port du hijab?

Comme on peut le constater il y a dans l’attitude et la réponse de cette fille les faits suivants qui contredisent ce que le Coran stipule :

1- Le Coran demande aux femmes de baisser leurs regards, alors qu’elle fait tout à fait le contraire, non seulement elle ne baisse pas son regard, mais c’est elle qui jette son regard suggestif sur les hommes, en le renforçant par un sourire charmeur

2- Le coran demande à la femme de ne pas être trop complaisantes dans leur langage avec les hommes, et d’avoir un langage décent avec eux, alors qu’elle aborde très gentiment l’homme qui se trouve à côté d’elle ou devant elle en lui offrant ce qu’elle a dans sa main ou dans son sac de friandise,

3- Elle dit que son attitude est pure et qu’elle ne cherche pas à aguicher les hommes, et tant pis si ceux-ci, ou les faibles (ou malades) d’entre eux y voient une velléité de drague, alors que le Coran dit clairement que la femme doit obsever un comportement décent et réservé, «afin que celui dont le coeur est malade ne la convoite pas ».

Sans doute cette fille est sincère, du moins apparemment, dans ce qu’elle dit, car elle a un très bon cœur, elle est très gentille et très serviable, elle aime toujours rendre service même aux gens qu’elle ne connaît pas. Et nous ne cherchons pas à la critiquer ici, mais seulement attirer l’attention sur le but du hijab afin que celles qui le portent par conviction et permanemment (et non occasionnellement) ne soient pas induites en erreur. Le fait qu’elle croit qu’elle n’a rien à se reprocher pour son attitude, est une question personnelle que nous n’avons pas le droit de critiquer, mais ce qui y est de critiquable c’est le fait de vouloir revêtir cette attitude d’un habit de légalité islamique, en se référant à tort et à trvers, à des hadiths sortis de leurs contextes. 

À suivre